Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

О постмодернизме

Я пишу уже довольно давно, и в силу профессионального опыта вижу, что количество приемов, возможных для литературы и, в целом, для повествовательного творчества, хоть и велико, но все-таки ограничено, примерно, как ограничены, скажем, ингредиенты рецептов для мировой кухни и медицины, или набор материалов для научных экспериментов. Мы можем составлять рецепты только на основе тех продуктов, которые поставляет нам планета Земля, и создавать новую технику только с учетом тех компонентов, которые нам дает таблица Менделеева. Разумеется, творческих открытий может быть много, но они все жестко привязаны к базе, которая никогда не меняется. Так же и в литературе: всё, что в ней производится, призвано обслуживать эмоциональный набор человеческих чувств, которые всегда одни и те же, в силу того, что они всегда одни и те же, все новые творцы будут бесконечно вынуждены привязывать свои новые приемы к неизменяемой базе человеческой психологии.
Постмодернизм не стал исключением из этого закона "привязки к основе". Единственным его отличием от традиционной литературы (и фольклора в период доминирования фольклорной литературы) стал отказ от структурирования текста, то есть, отказ от тех механизмов, которые вкладывают текст в традиционный понятийный дискурс. Иными словами, традиционная фикшн-литература структурирует тексты, подлаживаясь под понятийные схемы, понятные читателю, постмодернизм отвергает структурирование текстов. Но суть в том, что и тексты традиционного повествования, и инновационные тексты, производимые постмодернизмом, всегда должны будут соответствовать одному и тому же набору запросов, которые предъявляет к литературе читатель, и это правило не подлежит изменению. Продолжая аналогию с кулинарией, можно сказать, что как тысячу лет назад человек ел мясо, фрукты и овощи, так и сейчас он по-прежнему предпочитает ими питаться, сколько бы химических заменителей ему не подсовывали в качестве новых видов еды. Творческая практика последних десятилетий показывает, что постмодернизм сдает позиции перед традиционным способом литературного изложения, а традиционная литература, наоборот, "впитывает" в себя наработки постмодернизма, укладывая их в привычные повествовательные схемы. И поскольку отсутствие структурирования или плохое структурирование текста - это общий признак как приемов постмодернизма, так и обычной графомании, можно представить, какое возмущение вызывают разговоры об упадке постмодернизма в рядах аматёров, рядящихся под писателей.

Новая высота

В последнее время, когда голова перестает варить, я расслабляюсь с помощью живописи. Я не претендую на звание художницы, просто изредка калякаю-малякаю что-нибудь от души в paint.net, пока подсознание восстанавливает навыки, которые когда-то давно мне дали в детской художественной школе. Можно назвать это способом медитации. Но от этой медитации остаются рисунки, и время от времени я пытаюсь их продать в какой-нибудь американский журнал, где часто бывают запросы на арт. Искусство ведь должно кормить своего творца, не так ли? Но пока продать их не удалось. Наверное, было бы легче пристроить их бесплатно, но для такого щедрого жеста меня пока душит жаба.
Прошлым летом я отправила свои работы на опен колл для художников от немецкого виртуального музея в Дюссельдорфе. Организаторы ответили, что пришлют мне подтверждение, если я пройду отбор на участие, но никакого подтверждения не пришло. А совсем недавно я совершенно случайно наткнулась на свой арт у них на сайте - значит, все-таки одобрили и разместили. Ну и как это добро теперь продавать, если оно уже есть в открытом доступе? Остается только на Blurb выставить на скачивание в виде wall art, да и то придется предварительно выяснять, разрешено ли у них продавать работы, которые уже где-то болтаются в сети.
Но в любом случае, я теперь уже и художница. И у меня есть портфолио с одна-единственной строкой о том, что "работы выставлялись в дюссельдорфском онлайн-музее".

Вред русской литературы

Русская литература крайне вредна. Она вредна тем, что в ней не накоплено критическое количество позитивных стереотипов, а негативных стереотипов зато накоплена в ней целая гора. Где-то мне встречался отчет от ЮНЕСКО, что ли, о какой-то малой народности в ЛатАмерике, у которой весь фольклор состоит из грустных песен. Одни грустные песни, веселых нет. С Россией то же самое, только в проекции на большие масштабы. Более того, в России специально культивировались и до сих пор культивируются произведения искусства по типу народных плачей о разных несчастных и загубленных судьбах. Это крайне вредная традиция, и эта традиция привнесена в искусство извне, во-первых, из-за избыточного влияния упадочной религии, во-вторых, из-за низкого интеллектуального уровня большинства авторов. Посмотрите литературы преуспевающих стран - они наполнены историями о героях-победителях и рассказами о человеческих достижениях.
В ранней юности я однажды внезапно осознала вредоносность русской литературы на уроке... русской литературы. Проходили "Грозу". Чтобы донести до класса жестокость и самодурство купца Дико́го, учительница зачитывала вслух цитаты с его гадкими репликами, из тех мест, где он унижает зависимых от него лиц. Перс действительно омерзительный, я таких не выношу. Я слушала те реплики и во мне бурлило возмущение. Хорошо, думаю, что таких людей уже давно нет, и мы живем в справедливом обществе. И вдруг слышу - двоечники на задних партах тихо ржут и комментируют фразы персонажа в духе: "Правильно!", "Поддай им, гадам!" "Дави их, пусть знают!" И тут я с ужасом понимаю, что они симпатизируют этому куражащемуся скоту, более того, они бы очень хотели побыть на его месте, получить его возможности и поступать точно так же, как он.
А немного погодя наступили 90-е, у обывателей стали появляться бешеные состояния, и все эти купцы Дикие мгновенно возродились и воплотились в реальность. И вели они себя именно с таким же ошалелым самодурством, как тот Дико́й из "Грозы". И общались с окружающими дословно его репликами из пьесы. Любой без труда может назвать таких людей в своем окружении. То есть, этот стереотип поведения не просто сохранился - он еще и передавался через поколения посредством подобных уроков литературы, где к нему упорно привлекали внимание детей с помощью тщательных критических разборов, по сути, упорно и массово делали ему рекламу. И в результате Россия получила буквальный поворот во времени в прошлое. Крайне вредно столетиями фиксировать сознание целой нации на "народных страданиях" и разных мученичествах, потому что человек имеет тенденцию воплощать то, что ему вкладывают в мозг.

Пятничный клип

Эпизод "Карамболина" из старого (но вечно молодого) советского тв-мюзикла "Под крышами Монмартра" (1975, экранизация кальмановских"Фиалок Монмартра").
Роль Нинон играет Валентина Смелкова, а поёт Лидия Захаренко. В кадре мелькают совсем молодые Евгения Симонова, Игорь Старыгин, Александр Кайдановский. Массовка тоже прекрасно подобрана. Когда я натыкаюсь на такие шедевры, у меня всегда возникает мысль - и эта мысль вовсе не "умели же делать в СССР хорошие вещи", а "почему в СССР делали так мало хороших вещей?". Печальная правда такова, что на каждый качественный советский мюзикл приходилось штук десять качественных голливудских мюзиклов. Я грустнею, когда думаю о том, скольким талантам не дали развернуться тогда и не дают проявить себя сейчас в условиях традиционной для России монополии на бизнес и искусство.

Продакт плейсмент

Термин "продакт плейсмент" сейчас, наверное, знают все. Это прием скрытой рекламы в произведениях искусства, чаще всего в книгах и кино.
Но мало кто задумывается, что пропаганда какой-нибудь идеологии - это тоже продакт плейсмент.
Типичнейшим продакт плейсментом библии занимается так называемое "христианское искуссство" - и именно поэтому оно такое скууууучное.
Всё, что строится из соображений выгоды и корысти каких-либо идейных или открыто коммерческих корпораций, может задержаться в искусстве только под внешним давлением.