Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

Социальная иерархия "хранителей" во "Властелине колец"

В прошлый раз, говоря об искусстве, я упомянула о том, что каждый творец обязан внести в свое творение что-то новое.

Сегодня я на практике покажу, как это делается. На примере эпизода из "Властелина колец" Толкиена.

Толкиен известен тем, что одним из первых начал прививать, чисто как мичуринец, свойства высокой литературы (и даже философии) в массовую литературу, к которой обычно относится жанр фэнтези.

Ниже маленький эпизодец, в который он всунул изрядное количество философии и психологии, несвойственной тогдашней массовой культуре. Это фрагмент из первой книги "Братство кольца", в том месте, где отряд хранителей столкнулся с первой неудачей - не смогли перейти через горный перевал Карадрас.

Тут всего в нескольких предложениях Толкиен описал типичнейшее поведение представителей разных социальных групп в ситуации столкновения с трудностями (тоже типичной). Прямо-таки психологический срез сословий.

Для наглядности я сделала маленькую табличку, где указано, кто участвует в этом эпизоде и какой общесоциальной функцией нагружен этот персонаж.

СЭМ - слуга (социальная функция: шудра)
МЕРРИ И ПИППИН - земледельцы (социальная функция: вайшьи)
АРАГОРН И БОРОМИР - воины (социальная функция: кшатрии)
ФРОДО - земледелец, великий герой (социальная функция: свободный радикал, смена касты в сторону повышения, формально - вайшья)
ГЭНДАЛЬФ - великий маг (социальная функция: брахман)
Есть еще также представители метафизических сил воздуха и земли - эльф и гном - но из данного диалога они исключены, поскольку речь идет о социальной - чисто человеческой - ситуации.

То есть, Толкиен дает полный срез общества. На защиту своего мира от зла встают представители всех сословий: шудры, вайшьи, кшатрии, брахманы. Често говоря, мне всегда казалось избыточным присутствие в отряде хранителей целых двух практически ничем не отличающихся друг от друга вайш, скорее всего, Толкиен вынужден был добавить одного лишнего ради сохранения сакрального числа "9" (иначе хранителей было бы "8"). Но можно списать этот огрех на то, что вайшьи - это самое распространенное сословие, это так называемое социальное "большинство", поэтому и в отряде хранителей они тоже преобладают количественно.

Теперь посмотрим, как представители этих сословий реагируют на ситуацию непреодолимой с виду трудности.

ПИППИН - наверное, самый легкомысленный и бестолковый из всей компании, шалопай Пиппин (хотя он тоже, в свое время станет героем), символизирует подножие иерархической пирамиды общества. "При упоминании о возвращении не смог сдержать робкую улыбку". Пиппин откровенно хочет вернуться назад, домой, на свой теплый диван. И скорее всего, практически в ста процентах из ста он сбежал бы при первой же трудности, вернулся, если бы на него не давила воля остальных членов отряда.

СЭМ И МЕРРИ - типичные шудра и вайшья тоже хотят избавиться поскорее от лишних проблем: "тоже с надеждой поглядели на мага". Эти товарищи тоже скорее всего сбегут и отступят при же первой неудаче, но они уже ведут себя посерьезнее. Это уже вторая ступень пирамиды - люди, которым знакомо чувство ответственности настолько, что они хотя бы не позволяют себе ухмыляться при решении серьезных вопросов. Интересно, что именно Сэм, шудра, наемный слуга, с самой низшей ступеньки иерархии, становится спутником великого героя. Так Толкиен мимоходом подчеркивает больший потенциал человека города (человек наемного труда, лишенный собственности, оторванный от земли) по сравнению с человеком села (собственником земли, домовладельцем, какими являются все остальные хоббиты). Маркировка "наемный труд" всегда обозначает город, который, собственно, и держится на наемном труде. Человек города всегда чуть-чуть выше человека села, потому что он совершил переход между кастами в сторону повышения. Следует оговориться, что в классической схеме варн шудры поставлены ниже вайш, но это объясняется тем что схема иерархической пирамиды разрабатывалось в эпохи, когда города только зарождались, и практически не было представления о горожанах в современном понимании. Шудры былых эпох - это сельскохозяйственные батраки и домашние рабы, шудры современности - это телефонные диспетчеры, дворники, уборщицы, курьеры, мерчендайзеры, нянечки - масса обслуживающего персонала.

АРАГОРН И БОРОМИР - ну, это типичные воины, и к тому же, оба - претенденты в короли. АРАГОРН - истинный претендент, а БОРОМИР - ложный, хотя это вовсе не означает, что он хуже Арагорна - он его вполне достойный соперник по всем показателям. Тончайшая метафизическая разница между ними ощущается только где-то на квантовом уровне. В этой ситуации они оба ведут себя, как и положено вышколенным воинам: они будут действовать в зависимости от приказа, который им не положено оспаривать, потому что их дело - защищать, а не выносить решения: "не отреагировали на его слова".

ФРОДО - этот "заметно встревожился" и "в волнении заговорил". Это тоже типичнейшее поведение любого свободного радикала - члена общества, способного резко сменить свою касту (или, говоря политкорректным языком, свой социальный слой), как в сторону повышения, так и в сторону понижения. Он может резко подняться по социальной лестнице, но может так же и сломать голову. И мы помним, что он все-таки "сломал себе голову": в конце книги он "ушел в страну эльфов", то есть рано умер, хотя Толкиен тщательно завуалировал этот факт разными фэнтезийными иносказаниями, чтобы не слишком расстраивать простодушных читателей. Этот персонаж прекрасно осознает, какие могут быть последствия в случае неудачи, но он морально готов к любым рискам. Такой не отступит, хотя внешне он неотличим от своих собратьев по социальному слою, всегда готовых сбежать. Это поведение волевого выдающегося человека с большим потенциалом духовной энергетики. Опять же, интересно, что Сэм, его спутник, - тоже свободный радикал, но на нижней ступени иерархии. Сэм, напоминаю, - человек, прошедший трансформацию из земледельца в горожанина.

ГЭНДАЛЬФ - про брахманов, наверное, все всё давно знают. Он оценивает ситуацию и свое окружение "взглядывает" и дает указания "как можно спокойнее". Это типичный эксперт, смотрящий на ситуацию сверху и со стороны. Он ставит задачи, но предпочитает, чтобы их решали другие. Он только наблюдает и направляет события мира. "Джентльмен из кабинета", как сказал бы философ Андрей Баумейстер, который, кстати, тоже брахман. Это типичный "знающий человек", обладающий общественным авторитетом.

Вот такие эпизоды у Толкиена меня восхищают. Совсем маленький с виду кусочек текста - но сколько в нем напихано информации! Каждый из нас в подобной ситуации будет вести себя точно так же, как кто-то из этих персонажей - других вариантов просто нет, они не предусмотрены в человеческой природе.
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

"Выживший": о том, как не надо выживать

Посмотрела я тут на днях фильм "Выживший" (2015), за который Ди Каприо получил Оскара. Впечатления грустные. В профессиональном плане грустные, а не сами по себе. Сам по себе фильмец живенький. Печаль и грусть начинаются, когда начинаешь понимать, что эпизоды, где герой действует, как неубиваемый бэтмен, преобладают над эпизодами обычного здравого смысла. Нет ничего плохого в произведениях, где герой - неубиваемый бэтмен. Я сама пишу литрпг с бэтменами и не парюсь на этот счет, ибо это неотъемлемая часть жанра для плебса, или, как принято говорить в наши политкорректные времена, - для широкой публики. Но плохо, когда бэтмены и рояли в кустах начинают пачками заполонять произведения с претензиями на что-то эдакое.

Только не надо мне тут нести пургу, что это коммерческое искусство, мол, доразвивалось до таких высот, что в бодяге с бэтменами стала проступать некая духовность. Это вовсе не коммерческое искусство доразвивалось - это, наоборот, высокое искусство начало деградировать до коммерческого.

Это ясно прочитываемый признак того, что в средних и высших слоях населения абстрактной современной страны появилось слишком много изнеженных цивилизацией мужчин, у которых культивирование животных запросов преобладает над духовными, в частности, над простым здравым смыслом, а изнеженность делает их неспособными адекватно отвечать текущим вызовам. Как бы они им отвечали, если они уже плохо отличают виртуальный, воображаемый мир от реального, не контактируют со своими предполагаемыми конкурентами на доминирование, и представляют себя и их в виде живых кукол, чьи поступки подпитываются театрализированными чудесами? Такие мужчины не способны удерживать планку культуры под напором варваров (а варваров, уж поверьте, всегда в любой цивилизации в избытке, этого добра хоть попой ешь), и рано или поздно, данная цивилизация падет, как пали под напором идей воинствующего плебса РИ, Китай и Лаос в прошлом веке. В этом тоже, конечно, ничего плохого нет: если смотреть из масштабов истории, рано или поздно, любые варвары цивилизуются, нравы смягчаются. Но тот период, когда они еще не совсем оцивилизовались, как правило, бывает довольно скучным для жизни, если не сказать, довольно неудобным.

Ах, да - я ж тут про фильм пишу. Фильм достаточно добротный, если не считать вышесказанного. Там есть некоторые забавные моменты. Например, первая кровавая баня вышла очень даже неплохая. Лично я с интересом выяснила, что группа бойцов, вооруженных луками и стрелами, могла дать фору группе обладателей примитивного огнестрельного оружия. Если учесть, что время на перезарядку стрелы и патрона было не в пользу винтовки, то можно предположить, что военная мощь американских индейцев имела перевес над военной мощью первых белых поселенцев. Пушки, разве что, привносили баланс, но пушки, там, наверное, были в те времена не везде. Эх, автоматы бы тем ребятам в руки - они бы быстро покосили всех краснокожих. Но тут я уже начинаю рассуждать с позиции тех самых изнеженных цивилизацией инфантильных мужчин, для которых Голливуд с его чуткостью на общественные запросы и делают такие поделки.

«СУДЬБА УБИЙЦЫ»: о последней книге трилогии Робин Хобб о бастарде-убийце

Честно говоря, я прочитала эту книгу случайно, потому что лента гугл в последнее время подкидывает мне на мобильник рецензии от МФ, вот Хобб и подвернулась. Я стараюсь быть в курсе основных тенденций фэнтези, потому что сама иногда пишу в этом жанре, кроме того я давно собиралась освежить свой английский. Хобб-не Хобб - мне было все равно, но сочетанию этих двух задач она отвечала, поэтому я и взялась читать.


Из основных впечатлений:

Если кому-то нравится видеть в воображении подробные красочные фэнтезийные картинки, как будто материализовавшиеся из какой-нибудь онлайн-игры с сюжетом фэнтези, то это чтиво для них.

Прежде всего, следует учитывать, что это ооооооочень многословное повествование. Каждое движение героев расписано, как при замедленной съемке. Я прямо так и вижу Хобб сидящей в закрытой комнате и усердно расписывающей план сюжета: чем больше, тем лучше, тем книга пухлее, стало быть, издательство больше заплатит. Я просто за-му-чи-лась читать описания совершенно избыточных картин и действий. Но для практики английского оно ничего себе так. По частотности употребления предлога «as» Хобб, наверное, побила все мировые рекорды, как в свое время Хемингуэй по частотности употребления оборота «there is/are».

В этой части трилогии главный герой путешествует со своими друзьями по разным краям, по преимуществу, на корабле, разыскивая дочку, украденную злодеями из отвратительной страны, управляемой какими-то мерзкими сектантами.

Collapse )